أحكام المدود

المد إطالة الصوت بحرف من حروف المد. أصله حركتان، ويزيد إذا جاء بعد حرف المد همز أو سكون.

برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

المد لغةً: الزيادة. واصطلاحًا: إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة، وتجمعها كلمة نُوحِيهَا: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها. فإن سكنت الواو أو الياء وانفتح ما قبلها فهما حرفا لين.

  1. 35وَالمَدُّ أَصْلِىُّ وَفَرْعِىٌّ لَهُوَسَمِّ أَوَّلاً طَبِيعِيّاً وَهُو
  2. 36مَالاَ تَوَقُّفٌ لَهُ عَلى سَبَبْوَلابِدُونِهِ الْحُروفُ تُجْتَلَبْ
  3. 37بلْ أَىُّ حَرْفٍ غَيْرِ هَمْزٍ أَوْ سُكُونْجَا بَعْدَ مَدٍّ فَالطَّبِيِعىَّ يَكُونْ
  4. 38وَالآخَرُ الْفَرْعِىُّ مَوْقُوفٌ عَلىسَبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْجَلاً
  5. 39حُرُوفُهُ ثَلاَثَةٌ فَعِيهَافي لَفْظِ وَاىٍ وَهْىَ فى نُوحِيهَاوفي نسخة أخرى: “من” مكان “في”
  6. 40وَالكَسْرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْواوِ ضَمْشَرْطٌ وَفَتْحٌ قَبْلَ أَلْفٍ يُلْتَزَمْ
  7. 41وَاللِّينُ مِنْهَا الْيَا وَوَاوٌ سُكِنَاإِنِ انْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍّ أُعْلِنَا
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن — سليمان بن حسين الجمزوري

«كَانَتْ مَدًّا، ثُمَّ قَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ»

رواه البخاري، من قول أنس رضي الله عنه حين سُئل عن قراءة النبي ﷺ

١. المد الطبيعي (الأصلي)

ما لا يتوقف على سبب من همز أو سكون، ولا تقوم الكلمة إلا به. مقداره حركتان لا يزيد ولا ينقص.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
مد طبيعي[الفَاتِحة: 1]

حرف مد لم يأت بعده همز ولا سكون ← مد طبيعي: حركتان

مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ
مد طبيعي[الفَاتِحة: 4]

حرف مد لم يأت بعده همز ولا سكون ← مد طبيعي: حركتان

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
مد طبيعي[الفَاتِحة: 5]

حرف مد لم يأت بعده همز ولا سكون ← مد طبيعي: حركتان

٢. المد الفرعي: سببه همز أو سكون

إذا جاء بعد حرف المد همز أو سكون زاد المد على حركتين. وله ثلاثة أحكام: الوجوب، والجواز، واللزوم.

  1. 42لِلْمَدِّ أَحْكَامٌ ثَلاَثَةٌ تَدُومْوَهْيَ الْوُجُوبُ وَالْجَوَازُ وَاللُّزُومْ
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن — سليمان بن حسين الجمزوري

المد الواجب المتصل

حرف مد بعده همزة في الكلمة نفسها. يمد أربع حركات أو خمسًا وصلًا، ويجوز الست إذا وقف على همزة متطرفة، مثل ﴿ٱلسَّمَآءِ﴾ عند الوقف. وعلامته في المصحف: المدة فوق حرف المد.

  1. 43فَوَاجِبٌ إِنْ جَاءَ هَمْزٌ بَعْدَ مَدْفِي كِلْمَةٍ وَذَا بِمُتَّصْلْ يُعَدْ
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن — سليمان بن حسين الجمزوري
إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ
مد واجب متصل[النَّصر: 1]

حرف مد بعده همزة في الكلمة نفسها ← مد واجب متصل: 4 أو 5 حركات

إِۦلَٰفِهِمْ رِحْلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيْفِ
مد واجب متصل[قُرَيش: 2]

حرف مد بعده همزة في الكلمة نفسها ← مد واجب متصل: 4 أو 5 حركات

مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟
مد واجب متصل[البَينَة: 5]

حرف مد بعده همزة في الكلمة نفسها ← مد واجب متصل: 4 أو 5 حركات

المد الجائز المنفصل

حرف مد في آخر كلمة، والهمزة في أول الكلمة التالية. يمد أربع حركات أو خمسًا من طريق الشاطبية، ويُقصر إلى حركتين إذا وقف على الكلمة الأولى لأن سببه ينفصل عنه.

  1. 44وَجَائزٌ مَدٌ وَقَصْرٌ إِنْ فُصِلكُلٌّ بِكِلْمَةٍ وَهَذَا المُنْفَصِلْ
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن — سليمان بن حسين الجمزوري
لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
مد جائز منفصل[الكافِرون: 2]

حرف مد في آخر الكلمة، والهمزة في أول الكلمة التالية ← مد جائز منفصل: 4 أو 5 حركات

وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ
مد جائز منفصل[الكافِرون: 5]

حرف مد في آخر الكلمة، والهمزة في أول الكلمة التالية ← مد جائز منفصل: 4 أو 5 حركات

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْحُطَمَةُ
مد جائز منفصل[الهُمَزة: 5]

حرف مد في آخر الكلمة، والهمزة في أول الكلمة التالية ← مد جائز منفصل: 4 أو 5 حركات

مد البدل

أن تتقدم الهمزة على حرف المد، مثل ءَامَنُوا وإِيمَانًا وأُوتُوا. مقداره عند حفص حركتان.

  1. 46أَوْ قُدِّمَ الْهَمْزُ عَلَى المَدِّ وَذَابَدَلْ كَآمَنُوا وَإِيَماناً خُذَا
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن — سليمان بن حسين الجمزوري
أَن رَّءَاهُ ٱسْتَغْنَىٰٓ
مد البدل[العَلَق: 7]

همزة جاء بعدها حرف مد ← مد البدل: حركتان

وَلَلْءَاخِرَةُ خَيْرٌۭ لَّكَ مِنَ
مد البدل[الضُّحى: 4]

همزة جاء بعدها حرف مد ← مد البدل: حركتان

المد العارض للسكون

حرف مد بعده حرف متحرك في الأصل، سكن لأجل الوقف، كآخر الآيات: نَسْتَعِينُ، ٱلرَّحِيمِ. يجوز فيه عند الوقف حركتان أو أربع أو ست، فإذا وصل رجع طبيعيًّا.

  1. 45وَمِثْلُ ذَا إِنْ عَرَضَ السُّكُونُوَقْفَاً كَتَعْلَمُونَ نَسْتَعِينُ
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن — سليمان بن حسين الجمزوري
ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
مد عارض للسكون[الفَاتِحة: 3]

حرف مد بعده حرف سكن لأجل الوقف ← مد عارض للسكون: 2 أو 4 أو 6 حركات عند الوقف

ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ
مد عارض للسكون[الفَاتِحة: 6]

حرف مد بعده حرف سكن لأجل الوقف ← مد عارض للسكون: 2 أو 4 أو 6 حركات عند الوقف

مد اللين

واو أو ياء ساكنتان مفتوح ما قبلهما، بعدهما حرف سكن للوقف، مثل خَوْفٍ والْبَيْتِ في سورة قريش. يجوز فيه عند الوقف حركتان أو أربع أو ست، ولا مد فيه وصلًا.

لِإِيلَٰفِ قُرَيْشٍ
مد اللين[قُرَيش: 1]

واو أو ياء ساكنة بعد فتح، وبعدها حرف سكن للوقف ← مد اللين: 2 أو 4 أو 6 عند الوقف

فَلْيَعْبُدُوا۟ رَبَّ هَٰذَا ٱلْبَيْتِ
مد اللين[قُرَيش: 3]

واو أو ياء ساكنة بعد فتح، وبعدها حرف سكن للوقف ← مد اللين: 2 أو 4 أو 6 عند الوقف

المد اللازم

حرف مد بعده سكون أصلي ثابت وصلًا ووقفًا. يُمد ست حركات لزومًا عند جميع القراء. وهو أربعة أقسام: كلمي مثقل، وكلمي مخفف، وحرفي مثقل، وحرفي مخفف.

  1. 47وَلاَزِمٌ إِنِ السُّكُونُ أُصِّلاَوَصْلاَ وَوَقْفاً بَعْدَ مَدٍّ طُوّلاَ
  2. 48أَقْسَامُ لاَزِمٍ لَدَيْهِمْ أَرْبَعَةْوَتِلْكَ كِلْمِيٌّ وَحَرْفِيٌّ مَعَهْ
  3. 49كِلاَهُمَا مُخَفَّفٌ مُثَقَّلُفَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ تُفَصَّلُ
  4. 50فَإِنْ بِكِلْمَةٍ سُكُونٌ اجْتَمَعْمَعْ حَرْفِ مَدٍّ فَهْوَ كِلْمِيٌّ وَقَعْ
  5. 51أَوْ في ثُلاَثِيِّ الْحُروفِ وُجِدَاوَالْمَدُّ وَسْطُهُ فَحَرْفِيٌّ بَدَا
  6. 52كِلاَهُمَا مُثَقَّلٌ إِنْ أُدْغِمَامُخَفَفٌ كُلُّ إِذَا لَمْ يُدْغَمَاوفي نسخة أخرى: “ادمجا” مكان “ادغما”، “يدمجا” مكان “يدغما”
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن — سليمان بن حسين الجمزوري

الكلمي المثقل: حرف مد بعده حرف مشدد في كلمة، مثل ٱلضَّآلِّينَ وٱلْحَآقَّةُ.

وَوَجَدَكَ ضَآلًّۭا فَهَدَىٰ
مد لازم كلمي مثقل[الضُّحى: 7]

حرف مد بعده حرف مشدد في الكلمة نفسها ← مد لازم كلمي مثقل: 6 حركات

فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ
مد لازم كلمي مثقل[عَبَسَ: 33]

حرف مد بعده حرف مشدد في الكلمة نفسها ← مد لازم كلمي مثقل: 6 حركات

الكلمي المخفف: حرف مد بعده حرف ساكن غير مدغم في كلمة، ولم يأت في القرآن إلا في كلمة ءَآلْـَٔـٰنَ في موضعي سورة يونس.

ءَامَنتُم
[يُونس: 51]

الحرفي: في فواتح السور، في كل حرف هجاؤه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد، وتجمعها كلمات نقص عسلكم. فإن أُدغم آخره فيما بعده فهو مثقل، كاللام في الٓمٓ، وإلا فهو مخفف، كالقاف في قٓ. والعين في كهيعص وحمٓ عسٓقٓ فيها وجهان: التوسط والطول، والطول أولى. وحروف حي طاهر تُمد مدًّا طبيعيًّا، والألف لا مد فيها.

  1. 53وَاللاَّزِمُ الْحَرْفِيُّ أَوَّلَ السُّوَرْوُجُودُهُ وَفِي ثَمَانٍ انحَصَرْ
  2. 54يَجْمَعُهَا حُرُوفُ كَمْ عَسَلْ نَقَصْوَعَيْنُ ذُو وَجْهَيْنِ والطُّولُ أَخَصْ
  3. 55وَمَا سِوَى الْحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِفْفَمَدُّهُ مَدٌّ طَبِيعِيٌّ أُلِفْوفي نسخة أخرى: “مدا طبيعيا” مكان “مد طبيعي”
  4. 56وَذَاكَ أَيْضاً فِي فَوَاتِحِ السُّوَرْفِي لَفْظِ حَيٌّ طَاهِرٌ قَدِ انْحَصَرْ
  5. 57وَيَجْمَعُ الْفَوَاتِحَ الأَرْبَعْ عَشَرْصِلْهُ سُحَيْراً مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَرْ
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن — سليمان بن حسين الجمزوري
الٓمٓ
[البَقَرَة: 1]

جدول المقادير

المدسببهمقداره عند حفص (الشاطبية)
الطبيعيلا سببحركتان
البدلهمز قبل حرف المدحركتان
الواجب المتصلهمز بعده في الكلمة4 أو 5، و6 وقفًا على همز متطرف
الجائز المنفصلهمز بعده في كلمة أخرى4 أو 5
العارض للسكونسكون الوقف2 أو 4 أو 6
اللينسكون الوقف بعد حرف لين2 أو 4 أو 6
اللازمسكون أصلي6

الحركة: مقدار النطق بحركة واحدة. وتُقاس المدود بالتلقي، لا بالعدّ على الأصابع وحده.

تمرين: اختر الحكم

آية من المصحف فيها موضع ملوَّن: اختر حكمه. 32 سؤالًا في جولات من عشرة، وبعد كل إجابة تظهر العلة.

حامل مصحف خشبي مزخرف في صحن مسجد عند الفجر، يصعد منه عمود من نور ذهبي يتشكل نقوشًا هندسية

10 أسئلة في الجولة · بلا مؤقّت · نجمة لكل إجابة من أول مرة

أسئلة شائعة

ما الفرق بين المد المتصل والمنفصل؟+

في المتصل حرف المد والهمزة في كلمة واحدة (جَآءَ، ٱلسَّمَآءِ)، ويجب مده. وفي المنفصل حرف المد في آخر كلمة والهمزة في أول التي بعدها (بِمَآ أُنزِلَ)، ويجوز فيه عند حفص من طريق الشاطبية 4 أو 5 حركات.

لماذا يمد بعض القراء الرحيم ست حركات عند الوقف؟+

لأنه مد عارض للسكون: الياء حرف مد، والميم بعدها سكنت لأجل الوقف، فيجوز فيها 2 أو 4 أو 6. فإذا وصل القارئ رجع المد طبيعيًّا بحركتين.

هل يجوز الخلط بين مقادير المد في التلاوة الواحدة؟+

ينبّه علماء الأداء على التسوية: من اختار مقدارًا للمتصل التزمه في تلاوته، وكذلك في المنفصل والعارض، ولا يمد مرة أربعًا ومرة ستًّا في النوع الواحد.

دروس التجويد