قصة موسى عليه السلام كاملة: من التابوت إلى انفلاق البحر

أكثر الأنبياء ذكرًا في القرآن

موسى عليه السلام أكثر الأنبياء ذكرًا في القرآن الكريم، وقصته موزّعة على سور كثيرة، أطولها سياقًا سورة القصص وطه والشعراء والأعراف. وهو أحد أولي العزم من الرسل، وكلّمه الله تكليمًا: ﴿وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا﴾ [النساء: 164].

المولد في زمن الاستضعاف

وُلد في زمن كان فرعون يذبّح أبناء بني إسرائيل، فجاء الوحي إلى أمّه بما يخالف كل حساب أمّ:

﴿وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِىٓ ۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ﴾ [القصص: 7].

وتأمّل المفارقة: الخوف عليه كان سبب إلقائه في الماء، وإلقاؤه في الماء كان سبب نجاته. ثم رُدّ إلى أمّه لتُرضعه بأجر، وربّي في بيت من كان يطلب قتله.

الخروج إلى مدين

ثم وكز رجلًا فقضى عليه من غير قصد للقتل، فخرج خائفًا يترقّب إلى مدين. وهناك سقى للمرأتين، ثم تولّى إلى الظلّ بدعائه الذي صار مثلًا في الافتقار إلى الله:

﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰٓ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ [القصص: 24].

فما قام حتى جاءه الجواب: مأوى، وعمل، وزوجة. ومكث عشر سنين أجيرًا.

الوادي المقدّس طوى

وفي طريق العودة، آنس نارًا، فكان النداء: ﴿إِنِّىٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى﴾ [طه: 12].

وهناك كُلِّف بأثقل مهمّة: الذهاب إلى فرعون. فسأل ربه ما يحتاجه لها، وهو دعاء يصلح لكل من حُمِّل أمرًا يفوقه:

﴿قَالَ رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى * وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى * وَٱحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى * يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى﴾ [طه: 25-28].

أمام فرعون

وكان خطاب فرعون خطاب الطغيان في كل زمان: ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِى﴾ [القصص: 38].

فجاءت الآيات: العصا واليد، ثم كان يوم الزينة وجمع السحرة.

إيمان السحرة

ولما ألقى موسى عصاه فتلقّفت ما صنعوا، عرف أهل الصنعة أن هذا ليس منها:

﴿وَأُلْقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَٰجِدِينَ * قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ * رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ﴾ [الأعراف: 120-122].

فهدّدهم فرعون بالتقطيع والصلب، فما زادهم إلا ثباتًا. ساعة واحدة نقلتهم من أجراء عند الطاغية إلى شهداء بين يدي الله.

انفلاق البحر

ثم جاء أمر الخروج ليلًا: ﴿وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ﴾ [طه: 77].

ولما تراءى الجمعان وقال أصحابه ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾، كان جوابه الذي يُختصر به الإيمان كله: ﴿قَالَ كَلَّآ ۖ إِنَّ مَعِىَ رَبِّى سَيَهْدِينِ﴾ [الشعراء: 62].

ثم: ﴿فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ﴾ [الشعراء: 63].

ونجاة موسى وقومه في هذا اليوم هي أصل صيام عاشوراء؛ قدم النبي ﷺ المدينة فوجد اليهود صيامًا في ذلك اليوم، فقال: «نَحْنُ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ» — رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما، فصامه وأمر بصيامه.

الميقات وسؤال الرؤية

ثم كان الميقات والكلام، وسأل موسى ما لم يسأله نبي:

﴿وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ﴾ [الأعراف: 143].

فتجلّى ربه للجبل فجعله دكًّا، وخرّ موسى صعقًا.

فتنة العجل

وفي غيبته اتخذ قومه العجل. فرجع غضبان أسِفًا، وأخذ برأس أخيه يجرّه إليه، فاعتذر هارون بأنه خشي أن يقول له: ﴿فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِى﴾ [طه: 94].

والدرس هنا: أشدّ ما يواجهه المصلح ليس عدوّه، بل انتكاس من معه بعد أن رأوا الآيات.

ما تأخذه من القصة

• التدبير يعمل ضدّ نفسه حين يعارض تدبير الله. ربّي موسى في بيت فرعون.
• الافتقار باب الرزق. ﴿رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾.
• المعيّة أقوى من الحساب. ﴿إِنَّ مَعِىَ رَبِّى سَيَهْدِينِ﴾ قيلت والبحر أمامهم والجيش خلفهم.
• الهداية تأتي من حيث لا يُنتظر. أعلم الناس بالسحر كانوا أول من عرف أنه ليس سحرًا.

تنبيه: تفاصيل كثيرة تُروى في قصة موسى — كأسماء من ربّاه، ومقدار عمره، وصفة العجل — أصلها من الإسرائيليات، ولم تثبت في القرآن ولا في الصحيحين ولا في السنن. واقتصرنا على ما ثبت.