قصة عيسى ومريم عليهما السلام كما وردت في القرآن الكريم

سورة باسم امرأة

مريم عليها السلام هي المرأة الوحيدة التي ذُكرت باسمها في القرآن، وسُمّيت باسمها سورة كاملة. واصطفاها الله: ﴿وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَٰلَمِينَ﴾ [آل عمران: 42].

البشارة

﴿إِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍۢ مِّنْهُ ٱسْمُهُ ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًۭا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ وَمِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ﴾ [آل عمران: 45].

وكانت قد انتبذت مكانًا شرقيًّا: ﴿فَٱتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًۭا فَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًۭا سَوِيًّۭا﴾ [مريم: 17].

والخلق بغير أب ليس أعجب من خلق آدم بغير أب ولا أم، وهذا ما قرّره القرآن نفسه: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ﴾ [آل عمران: 59].

الولادة تحت النخلة

﴿فَأَجَآءَهَا ٱلْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ قَالَتْ يَٰلَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًۭا مَّنسِيًّۭا﴾ [مريم: 23].

فجاءها النداء بالطمأنينة، وبأمر عجيب في موضعه: ﴿وَهُزِّىٓ إِلَيْكِ بِجِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ تُسَٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًۭا جَنِيًّۭا﴾ [مريم: 25].

ولاحظ: امرأة في أشدّ ساعات ضعفها البدني، ويُطلب منها أن تهزّ جذع نخلة. الرزق موعود، والسعي إليه مطلوب ولو كان رمزيًّا.

الكلام في المهد

ثم عادت به إلى قومها فقذفوها بلسانهم، فأشارت إليه:

﴿فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا۟ كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى ٱلْمَهْدِ صَبِيًّۭا﴾ [مريم: 29].

﴿قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّۭا﴾ [مريم: 30].

أول كلمة نطق بها: «إني عبد الله». وهي الكلمة التي تحسم كل ما اختُلف فيه بعده.

﴿وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَٰنِى بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمْتُ حَيًّۭا﴾ [مريم: 31].

معجزاته بإذن الله

أيّده الله بآيات ظاهرة: خلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرًا، وإبراء الأكمه والأبرص، وإحياء الموتى — وكلها مقيّدة في القرآن بعبارة واحدة تتكرّر: ﴿بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾. القيد هو الرسالة.

الحواريون

ولم يكن وحده؛ كان له أنصار: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوٓا۟ أَنصَارَ ٱللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّۦنَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ﴾ [الصف: 14].

تعداد النعم

وفي سورة المائدة يعدّد الله عليه نعمه، وفيها بيان معجزاته كلها مقيّدة بإذنه:

﴿إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًۭا﴾ [المائدة: 110].

ما نفاه القرآن

﴿وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ﴾ [النساء: 157].

﴿بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا﴾ [النساء: 158].

نزوله في آخر الزمان

وثبت في الصحيح أنه ينزل في آخر الزمان حكمًا مقسطًا؛ قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا» — رواه البخاري.

وينزل حاكمًا بشريعة محمد ﷺ، لا بشريعة مستأنفة.

ما تأخذه من القصة

• العبودية أشرف وصف. أول ما نطق به: ﴿إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ﴾.
• البراءة تأتي من حيث لا يُنتظر. دافع عن أمّه رضيعٌ في المهد.
• الرزق مع الأخذ بالسبب. ﴿وَهُزِّىٓ إِلَيْكِ بِجِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ﴾.
• المعجزة لا تُنسب إلا لله. ﴿بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾ في كل موضع.

تنبيه: تفاصيل حياة عيسى عليه السلام بين المهد والرفع مما لم يبسطه القرآن، وأكثر ما يُروى فيه من غير طريق ثابت. واقتصرنا على ما نصّ عليه القرآن.