الإسراء والمعراج: ما ثبت في القرآن وصحيح البخاري ومسلم

بعد عام الحزن

جاءت حادثة الإسراء والمعراج بعد أشدّ سنوات الدعوة: موت أبي طالب وخديجة رضي الله عنها، وردّ أهل الطائف. فكانت تسليةً وتثبيتًا، لا مجرد معجزة.

الإسراء في القرآن

﴿سُبْحَٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَٰتِنَآ﴾ [الإسراء: 1].

ولاحظ الوصف: ﴿بِعَبْدِهِۦ﴾. في أعلى مقام بلغه بشر، يُذكر بوصف العبودية.

المعراج في سورة النجم

﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ * فَأَوْحَىٰٓ إِلَىٰ عَبْدِهِۦ مَآ أَوْحَىٰ * مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ﴾ [النجم: 8-11].

ما رواه البخاري

روى البخاري عن أنس عن أبي ذرّ رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: «فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ» — رواه البخاري.

وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ — وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ» — رواه مسلم.

في بيت المقدس

وفي تمام حديث أنس عند مسلم: «فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ» — رواه مسلم.

وفي هذا ربطٌ صريح بين المسجدين، وهو ما بدأت به الآية: ﴿مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا﴾.

سدرة المنتهى

﴿وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ * عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ﴾ [النجم: 13-14].

وختمت السورة الموضع بقوله: ﴿لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلْكُبْرَىٰٓ﴾ [النجم: 18].

الصلاة في السماء

وفي الأحاديث الصحاح أنه ﷺ فُرضت عليه الصلوات في تلك الليلة خمسين، ثم لم يزل يراجع ربه بإشارة موسى عليه السلام حتى صارت خمسًا في العمل وخمسين في الأجر.

وهذا موضع التأمّل الأهم في الحادثة كلها: من بين كل ما يمكن أن يُفرض في تلك الليلة، فُرضت الصلاة — وفُرضت فوق السماوات، لا في الأرض كسائر الأحكام.

موقف أبي بكر

ولما أصبح النبي ﷺ يحدّث الناس بما كان، كذّبه من كذّب، وجاؤوا إلى أبي بكر رضي الله عنه يستنكرون. فكان جوابه أنه إن كان قاله فقد صدق؛ فإنه ليصدّقه في خبر السماء، أفلا يصدّقه في هذا؟

وبهذا الميزان يُعرف الإيمان: من صدّق في الأصل لا يتعثّر في الفرع.

ما تأخذه من الحادثة

• التثبيت يأتي حين يشتدّ الضيق. جاءت بعد عام الحزن.
• العبودية أعلى الأوصاف. ﴿أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ﴾.
• الصلاة هي العمود. فُرضت وحدها في السماء، وخُفّفت رحمةً لا تهوينًا.
• التصديق ثمرة المعرفة بالمخبر، لا بمقدار غرابة الخبر.

تنبيه: تُروى في الإسراء والمعراج تفاصيل كثيرة لم تثبت — كتحديد يوم الحادثة من شهر رجب، وكثير مما يُقصّ عن مشاهد أهل النار. والاحتفال بليلة السابع والعشرين من رجب لم يرد فيه شيء عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه، ولا يُعرف تاريخ الحادثة على وجه القطع.